【福州话“凄惨”是喝彩】

福州话没“错”有“Dang”

我是说，福州话里没有“错”这个字。

福州话里，有cuo这个音。

厝，家、房屋。

啜，喝。喝茶、喝酒，都可以用“啜”。

都跟错误的错无关。

福州话里，错误的错，讲：dang。

是哪个字呢？

赚。

赚，《说文解字》说，这个字的意思是“错也”。

答案很简单。

有的福州话字典，把dang记载为“郑”。这是借用谐音字。我自己写小说《莲塘浮生》，讲福州故事，小说里的人物说到“错”这个字，也是借用这个“郑”。

因为，如果写“赚”，就算是福州人也未必知道它读dang。郑，福州话读音就是dang。

【网友跟我商榷】

网友“兰艇采香去”留言说：东汉《说文解字》没有“赚”吧。《广韵》也没有的样子。明·张自烈《正字通》:“赚，错也。”

程老汉答复：东汉许慎的《说文解字》确实没有收录“赚”字，但是北宋初年徐铉校订的《说文解字》（史称“大徐本《说文解字》”）就收了“赚”字。

“赚”字早先有贬义

赚钱，福州话是tin zien。闽南话，tan zin；建瓯话，ten zin。

写出来不是赚钱，而是：趁钱。

其实早先各地都是讲“趁钱”而不讲“赚钱”。

这是古汉语的遗存。

趁，你看它有个“走”字，“走”的部首。

趁字本义是追逐，引申为追求、寻觅。

福州话的趁钱，就是图利的意思，图利就是赚钱。

普通话里，也有这个说法，趁钱。意思也是赚钱。

现在普通话比较多讲：赚钱。

赚，早先有贬义。

赚钱，早先的意思是，用不地道的手段获利，就是骗钱。

《康熙字典》解释“赚”这个字：“市物失实”。

市物就是商品、货物，市物失实就是买卖不地道。

赚，基本上就是“骗”的另一个说法：

赚虎离山=骗老虎离开山。

赚辞=骗人的话。

赚人=骗人。

我不赚你=我不骗你。

《程伯碎讲》探讨的福州方言是福州文盲也都懂的方言

越来越多网友跟我切磋福州话。非常欢迎。

我说，福州话没有“错”这个字。福州话里，错，读dang，写出来是，赚，民间通常借用福州话同音字“郑”。

有网友说，不对，“错别字”，不就有“错”吗？

这位网友提出了一个大哉问。

“错别字”，是福州的读书人把普通话里的“错别字”拿福州音说出来。

这叫“文读”，也叫“读书音”。

我可以用福州话背《心经》呢：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”

可是，这不是福州话，只是用福州话读标准汉语写出来的文章。

一百年前，中国的文盲率为百分之八十多。

福州，那时候也满街都是文盲。

这些文盲，没上过一天学，不认识一个字，不知道“错别字”，但是能讲全部的福州话。

《程伯碎讲》探讨的就是福州文盲也都懂的福州话口语，或者叫“白读”福州话。

萝卜，在他们嘴里，在福州人的口语里，叫“菜头”。

当然，如果现在有福州人非说自己从来都叫它“lo bu（萝卜）”，偏不叫它“cai tao（菜头）”，不行吗？

行，当然行啦！一来不违法，二来高考嘛也不会考这个，对不对？

明代名将戚继光在福建的另外两个身份

戚继光,明代抗倭名将。

戚继光抗倭是在东南沿海，在浙江、福建一代抗击倭寇。

对于一般的中国人来说，戚继光是个军事将领。

可是对于福建人来说，戚继光还有两个身份：语言学家，烧饼师傅。

中国历史上，第一部方言韵书是福州话韵书，《戚参将八音字义便览》。

其中的“戚参将”，指的就是戚继光。戚继光原先是参将，后来升到福建总兵。

到了清代康熙年间，有人将《戚参将八音字义便览》精简改订，书名变成《太史林碧山先生珠玉同声》。

林碧山，福州人，当过保定太守。

有专家认为，戚继光、林碧山跟《戚林八音》可能都没什么关系，只是编书的人用他们的姓名来给自己装门面。

戚继光是山东人，哪里懂福州话。

另有说法称，《戚参将八音字义便览》是戚继光指示编纂，方便戚家军跟福州人打交道。

当然戚继光其实也不是烧饼师傅。

但是，福建各地，到现在还很热卖的一种烤炉烧饼，就是以戚继光的名字命名的：光饼。

民间传说，光饼是戚家军的军粮。

福州有一句熟语：“洪山桥光饼——本地货”，洪山桥是福州西门外的一座桥。

在我看来，建瓯的光饼是光饼中的极品。

建瓯光饼，到现在还是炭火烤炉。

炭火烤炉还分高炉和矮炉。

有一部分建瓯人认为，高炉饼好，矮炉饼差一些。

“矮炉饼”，建瓯人形容次等货。

老福州话里的拔河比喻

福州话“拔索尾”，讲的是拔河的事情。

索就是绳。

这位拔索尾的，并不是拔河的时候，最后那一个，锚人。

不是。

福州话里的拔索尾，是讲拔河的时候，一方的支持者到队尾加入拔河。

比喻在双方争吵时拉偏架。

这不是新的熟语，而是旧的，很早就有。

拔河本身就是古老的运动。

春秋时期就有了。

隋唐时期，拔河的大绳，长50丈。

50丈是多少？大约167米。就是百米短跑的距离还再加上67米。

绳的两边还系着小绳索几百条。

为什么要几百条小绳？

因为，双方各有几百人，有的时候双方加起来多达一千人。

唐代进士薛胜有《拔河赋》曰：“百戏繁会，令壮士千人，分为二队，名拔河于内，实耀武于外。”

这么多人，就比较容易作弊了。

几百人加个把人，到队尾“拔索尾”就比较容易。

有人问：167米长的绳子，怎么挤得下一千人？

这还真是个问题。

可是，请注意前面讲的，“绳的两边还系着小绳索几百条”。

这根大绳索在两边是分叉了，大绳索就像树干，两头分叉了好多枝丫。

这样，是不是就可以挤得下那么多人了呢？

另外，不少网友在影音号《程伯碎讲》留言说，“拔索尾”还有很多别的意思：

“自己不起头，只会跟在别人的话后，添油加醋，拱火……”

“事情本来趋于平息，又被挑起……”

……

“买马看四蹄，买膏药看小弟招牌！”

原先，我这个《程伯碎讲》有个固定的开场白：“买马看四蹄，买膏药看小弟招牌！”

这是仿旧时代街头卖膏药的吆喝。

后来觉得这样很浪费网友的时间，就不说了。

有北方朋友看到这句开场白，说，你们南方人不懂马，买马不看四蹄，看牙口。

看牙口是要了解马的年龄，看四蹄是看脚力。

我这个南方人，确实不懂马，可是“买马看四蹄”不是我说的，是过去的福州人说的。

“过去”，是多久以前呢？

汽车来到中国以前。

汽车来到中国以前，中国不管是南方还是北方，马都大量存在，马车大量存在。

在福州城里，到现在还有一座桥叫“洗马桥”，就在南门兜往南不远的茶亭那里。